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浜寺昌苍井空

这是重要的寺庙,拥有历史不低于其他暖武里府。它始建于 1761 年以来大城府后期。大概是编造,强大的灵性信仰佛教”浜 Aoy 长安”也被称为”班苏艾昌”。因为在过去,这些地区有”树茉莉花 》 很多和大象经常被吃,食物和药品。这个社区有责任的”树茉莉花”,以提高大城府大象表示敬意。 此外,这里是三个社区或任意集合,提供用品的战争跟皇家士兵在土地和水的地方之一。其中包括,打发人到军事社区。重要的事件是派兵去参军的国王潘塔在独立战争后第二个失去的资本。因此,”纪念碑的国王潘塔大帝”始建于庙为纪念和象征。 寺庙有一些有趣的如扫管笏浜社区在古代作为遗产的社区,贝叶风扇的统治 5 朱拉隆功、 Taluem 或 Panwaenfa 和泰国工艺品等显示。也有许多重要的纪念碑和地方,如主教堂内,

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旁边的邦库伊运河的老庙,它有着历史可以追溯到早期的大城时期。寺庙的生成没有明确的证据证明。但是,它是独特和与任何庙宇在暖武里府是它有一个最大的天鹅教会在世界上是视觉上吸引人和令人难忘的省经验作为不同高度。 通过宗教部门的文件,说明该庙始建早在 1757 没有名字和历史上的生成器。但是,假设它始建于早期大城府时期由于美术系计算了老教会发现它的年龄始建于 600 多年前。 在另一边,据说是 31 国王的柚木,博 rom makot (1732年-1758 年),乘小船沿湄南河和过去的暖武里府的”小伙子运河”,现在被称为浜 Kruai 运河。国王看到地区应该有寺庙,但自那时以来该地区的中国的垃圾船沉没在历史上一直和沉没和有大量的船员伤亡,认为这是一个谜。在施工期间,有许多障碍,国王有圣礼与童话和梦想关于中国的老男人,说教会应该会建作为一艘船的提示教堂建成作为双桅横帆船,国王给了”扫管笏茶

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其他历史的寺庙有故事重述了几百年。这座寺庙以前被称为”扫管笏 Sak”,因为其区域有大量的柚木和橡胶木在过去。据历史记载,国王潘塔建立军队和部队制得在扫管笏 Sak 为了夺回大城府的独立性,因为寺位于适当的位置。他放在这里的陆军旗,然后用重叠岩石以免掉国旗。他还下令建造”Shin Ngern”纹理原则佛形象和弟子佛像。他成功地重新获得独立后,他带回来的翻新寺幸存士兵,然后改寺名为”扫管笏骚通显”。 寺内,有銮菩提 Toh 寺大厅站在一个池塘,供奉的銮菩提 Toh 佛像、 红砂岩佛像、 金属佛图像的穿着晚大城府时期的风格。金属佛像已经消失,只有皇太后菩提 Toh 佛形象,红砂岩佛图像左。目前,这两个佛像所载新的教会。 还有一个故事重述,一次流水从湄南河的入口处到暖武里府。但在扫管笏骚丁字裤欣面前仍然有无盐水的新鲜水混合。村民们十分惊讶因为盐渍是出现无处不在除了前扫管笏骚通显区域。所以村民们带来了新鲜水消耗因为他们信仰的淡水由銮菩提

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    琅勃拉邦普 合艾 , 垲远寺坐落在暖武里府浜 Kruai 分区浜 Kanun 原则是红沙佛被石膏覆盖,由建于大城时代的黄金镀金,銮菩提艾是可敬之间在一般人的神性的社区特别是 lotteryplayers””那些期望财富来向皇太后菩提艾敬意和冒险的摇竹棍和堕落的棍子,采取以数目他们的风险,始终有好运的人的谣言。 扫管笏垲远的背景下,它在被修造大约在学士 2095年国王 Maha Chakrapat 后的暖武里府镇只是